著名作家鲍鹏山散文名篇《墨子:向帝国挑战的

发布日期:2019-03-10

也就是说,墨子最初乃是儒家的门徒,学孔子的思维,但越学越过错胃口,越学越觉得儒学不是那么回事。儒者的礼那么繁琐而不切用,儒者提倡的厚葬浪费财产而使公民贫苦,长期服丧浪费生命而妨碍正事,所以他背弃儒家了!他当了儒门的叛徒了!这一叛,非同小可,这不仅仅是叛出师门,而且是政治上的背离。咱们知道,儒家是热烈礼赞周王朝,维护周王朝的文化的,他既叛儒,当然也就背离了周王朝,成了周王朝的叛臣逆子了!

是的,这就是墨子。中国历史上第一个剑侠,最宏大的剑侠!

我始终把墨子称为向帝国挑战的剑侠,有两点依据:一、他是剑侠;二、他是在向一个有多少百年赫赫历史与辉煌文化的古老帝国及其文化挑战。

韩非子曾列出危害国度的五种蛀虫,其中之一就是“带剑者”。这“带剑者”就是墨子后学的流亚。韩非子说他们都常常“以武犯禁”。后来汉代的公孙弘、班固也极力贬斥这类人。公孙弘用行政手段,借国家机器来杀这类人,班固则是借文明讲坛来骂这类人。但司马迁不同,他在《史记》中专列一章《游侠列传》,并对秦代以前游侠的“湮灭不见”感到极大的遗憾。

一个独行的身影踟蹰而来。那是一个独行客:他光着头,赤着脚,穿着粗布的衣衫,面目黧黑,焦急切切。他腰中的短剑与眼神中的坚毅,使咱们心中一惊:这是一个侠客!

非 攻

这些壮士们关键时候是可能弯弓搭箭舞刀弄棒的。《游侠列传》中说游侠往往能为别人的厄困灾祸而奔忙,不爱护本人的躯体——墨子据说楚国将要攻打宋国,便从齐国出发去阻挡,这不是千里奔赴,为人解难吗?齐国与楚国,在交通极不便的那时,真是令人望而却步的遥远与曲折啊!他一走便是十日十夜,这不是不爱护自己的躯体吗?最后墨子终于说服楚王,使之打消了进攻宋国的念头,弱小的宋国得以顾全,这不是“存亡生去世”吗?

这墨子学派,简直是一支敢逝世队,特别举措队!这些粗短服饰的“侠客”们一个个怒目圆睁,随时拔刃相向,与宽袍大服、风流儒雅、口颂诗书的孔门“君子”,真是大异其趣了!

墨子:向帝国挑衅的剑侠

正是因了司马迁对游侠如斯爱惜,认为他们有足够的值得断定与赞美的地方,他才记载了汉代的游侠朱家、郭解等多人,并给予深深的敬意。

墨子之义

叛徒墨子自据山头,自破门派,自树旗帜,并且还真的振臂一呼,应者云集。他的学派及思想,到了战国中期孟子的时代,已是弥满天下,压倒儒学。儒学眼看就不济了。所以孟子才有那么大的“道德愤怒”,骂杨朱为无君,骂墨子为无父,全是禽兽,必欲扑灭之而后快。然而,诚然儒学在战国中期又浮现了孟子这样的巨匠,且这位大师又如此党同伐异,哓哓善辩,仍不能制止墨学的传播与发展。

《淮南子·要略》云:“墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼干扰而不说(悦),厚葬靡财而贫民,(久)服伤生而害事,故背周道而用夏政。”


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